东家杂记 宋 孔传东家杂记二卷，宋孔传撰。传字世文，至圣四十七代孙，建炎初随孔端友南渡，遂流寓衢州。绍兴中官至右朝议大夫知抚州军州事，兼管内劝农使，封仙源县开国男。是编成于绍兴甲辰。上卷分九类，曰姓谱，曰先圣诞辰讳日，曰母颜氏，曰娶亓官氏，曰追封谥号，曰厯代崇封，曰嗣袭封爵沿改，曰改衍圣公，曰乡官。下卷分十二类，曰先圣庙，曰手植桧，曰杏坛，曰后殿，曰先圣小影，曰庙栢，曰庙中古碑，曰本朝御制碑，曰庙外古迹，曰齐国公墓，曰祖林古迹，曰林中古碑。其时去古未逺，旧迹多存，传又生长仙源，事皆目睹，故所记特为简核。前有孔子生年月日考异一篇，末题淳佑十一年辛亥秋九月戊午朔去疾谨书，末有南渡庙记一篇，题寳佑二年二月甲子汝腾谨记。二人宋宗室子，故皆不署姓。去疾称旧有尹梅津跋，此本无之，而复有淳熙元年叶梦得跋。盖三萹皆重刻所续入也。去疾考中，厯驳诸家之误，而以为春秋用夏正，定孔子生于十月二十一日，卒于四月十八日。其说殊谬，殆由是时理宗崇重道学，胡安国传方盛行，故去疾据以为说欤。钱曾读书敏求记曰：壬戌冬日，叶九来过方草堂，云有宋椠本东家杂记，因假借缮写。此书为先圣四十七代孙孔传所编，首列杏坛图说，记夫子车从出国东门，因观杏坛，厯级而上，顾弟子曰，兹鲁将臧文仲誓将之坛也。覩物思人，命琴而歌。其歌曰：寒暑往来春复秋，夕阳西去水东流，将军战马今何在，野草闲花满地愁。考诸家琴史俱失载，附录于此。详其语意，未知果为夫子之歌否也云云。按此歌伪妄，不辨而明，曽乃语若存疑，盖其平生过尊宋本之失。然曾云三卷，此本实二卷；曾云首列杏坛图说，此本杏坛为下卷第三篇，且有说无图，亦无此歌。不知曾所见者又何本也，其或误记欤。东家杂记原序先圣没逮今一千五百余年，传世五十。或问其姓，则内求而不得；或审其家，则舌举而不下。为之后者，得无愧乎。传窃尝推原谱牒，参考载籍，则知郑有孔张，出于子孔；卫有孔达，出于姬姓。盖本非子氏之后而徙居于鲁者，皆非吾族。若乃厯代褒崇之典，累朝班赉之恩宠数，便蕃固可以枚陈而列数，以至验祖壁之遗书，访阙里之陈迹，荒墟废址，沦没于春芜秋草之中者［阙］有之，故老世传之，将使闻见之所未尝者，如接于耳目之近。于是纂其轶事，缀所旧闻，题曰东家杂记。好古君子得以览观焉。时巨宋绍兴甲寅三月辛亥四十七代孙右朝议大夫知抚州军州事兼管内劝农使仙源县开国男食邑三伯户借紫孔传序孔子生年月日考异春秋公羊传：鲁襄公二十有一年冬十有一月庚子孔子生按皇极经世书已酉岁周灵王二十年鲁襄公二十有一年也传之注曰时岁在已卯误也按春秋书冬十月庚辰朔日有食之则庚子在十月二十一日而十一月无庚子传亦误也春秋谷梁传：鲁襄公二十有一年冬十月庚辰朔庚子孔子生按传以为十月是也春秋左氏传：鲁哀公十六年夏四月已丑孔丘卒按皇极经世书壬戌岁鲁孔子卒周敬王四十一年鲁哀公十有六年也传之注曰孔子鲁襄公二十二年生今年七十三也则是以为庚戌岁周灵王二十有一年鲁襄公二十有二年而孔子生也与公谷二传不合传之注又曰四月十八日乙丑无已丑已丑五月十二日日月必有误史记世家：鲁襄公二十二年而孔子生孔子年七十三以鲁哀公十六年四月已丑卒按史记书孔子生年及书年七十三则左氏传之注所据也其书孔子卒年及书卒曰已丑之误则史记因左氏所书而未之考也史记索隠：索隠曰春秋公羊传襄公秋隠公元年不书曰冬十有一月而曰春王正月者使孔子为政于天下则必行夏之时故先书春以表四时之首又书王以见时王实以建寅为正月而不以建子为正月也其书王二月者建卯之月王以为二月而不以为四月其书王三月者建辰之月王以为三月而不以为五月以见春秋但行夏时而非改正朔也然则孔子生为冬十月建亥之月孔子卒为夏四月建巳之月明矣司马迁博极羣书而去孔子之时为近其书孔子之生卒年月必不误也东家杂记孔子四十七代孙孔传所述：杂记曰周灵王二十一年已酉岁即鲁襄公二十二年也当襄公二十二年冬十月庚子日先圣生又曰周敬王四十一年辛酉岁即鲁哀公十六年也当哀公十六年夏四月乙丑日先圣薨先儒以为已丑者误也按杂记所书生年月日与谷梁传合是为冬十月二十一日庚子无疑所书薨年月日与左氏传合是为夏四月十八日乙丑无疑然以生年为已酉岁则是周灵王二十年鲁襄公二十一年也若以为周灵王二十一年鲁襄公二十二年则是庚戌岁矣其书卒年以为周敬王四十一年鲁哀公十六年则是壬戌岁矣今以为辛酉岁亦非也盖生年既移庚戌岁为已酉岁则薨年遂亦移壬戌岁为辛酉岁以求合于史记世家之七十三岁而不知生于已酉之年而已得庚戌岁节此又杂记之误也按公羊传以先圣生日为冬十有一月则是年十一月无庚子左氏传以先圣薨日为已丑则是年四月无已丑史记以先圣之年为七十三则自已酉岁至壬戌岁为七十四此今昔之所疑也今考春秋长厯周灵王二十年已酉岁八月置闰以厯法积之则大雪节当在十月十七日或十八日是为十一月朔气又三四日方为庚子日是先圣之生已在建子之十一月节气矣既入十一月节气则是襄公二十二年庚戌岁首无疑公羊传之书十一月若误也而实不误也史记以为襄公二十二年而又以孔子为年七十有三亦未尝误也谷梁氏于年于月皆据实书公羊氏于年据实书而于月以节书谓有日可表也司马氏之笔则于年即以节书三者皆非误矣先圣薨日则左氏之误无疑亦以春秋长厯考之是年夏四月戊申朔有乙丑无已丑无可疑者右因见江西转运司新刻东家杂记尹梅津为之跋谓今四月八日浮屠氏盛为香花供问之则曰佛生日也吾徒衣逢掖之衣者深衣大带者问以孔圣生之日则愕眙左右顾莫知所以为对非阙欤去疾读之犹有疑焉此孔氏家传不应有误者因为之考订如上盖其冬夏之月庚子乙丑之日不误也特以一戌为二酉则岁名之误尔按杂记既以左传卒日已丑为先儒之误而定以乙丑为是则鲁哀公十五年辛酉岁四月甲申朔亦无乙丑则又以见是壬戌岁无疑矣薨年壬戌则生年庚戌于经于史皆合而又何疑乎辄书以寄临汝书堂使每岁用十月二十一日及四月十八日行食必打素居丧不饮酒食肉忌日丧之余也若生日则念亲之深故亦不饮酒食肉也王通氏曰吾于夫子受罔极之恩当以父母之礼行之辛亥淳佑十一年秋九月戊午朔去疾谨书东家杂记卷上宋孔传编姓谱昔契以佐禹治水有功封于商而赐姓子氏至周成王时以商之帝乙长子微子启国于宋启卒立其弟微仲衍微仲衍生宋公稽宋公稽生丁公申丁公申生愍公共及襄公熙熙生弗父何弗父何生宋父周宋父周生世子胜世子胜生正考父正考父生孔嘉父孔嘉父者其字也而先儒以谓当时所赐号者误矣孔嘉父生木金父木金父生祁父五世亲尽列为公族祁父因以王父字为孔氏而其子孔防叔避宋华督之难奔鲁为大夫因家于鲁孔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥长子曰孟皮有疾不任继嗣次子则先圣是也自孔子没子孙世为鲁人同居祖庙先公文清先生昔尝推原世谱以谓本姓出于子姓者是姬姓者非如郑有孔张出于子孔卫有孔达孔悝出于姬姓实在子姓之先皆非孔子之后先圣诞辰讳日周灵王二十一年已酉岁即鲁襄公二十二年也当襄公二十二年冬十月庚子日先圣生是夕有二龙绕室五老降庭五老者五星之精也又颜氏之房闻奏钧天之乐空中有声云天感生圣子故降以和乐笙镛之音周敬王四十一年辛酉岁即鲁哀公十六年也当哀公十六年夏四月乙丑日先圣薨先儒以为已丑者误矣方先圣未生时有麟吐玉书于阙里其文曰水精之子系衰周而素王颜氏异之以绣绂系麟角信宿而麟去至哀公十四年西狩大野叔孙氏车子鉏商获兽以为不祥先圣视之曰麟也胡为来哉胡为来哉反袂拭面泣涕沾襟叔孙闻之然后取之而系角之绂尚存麟见而天告夫子将亡之证也夫子晨蚤作负手曳杖逍遥于门而歌曰泰山颓乎梁木坏乎哲人萎乎因以涕下既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其颓则吾将安仰梁木其坏则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子叹曰赐汝何来迟夫明王之不兴则天下其孰能宗予夏人殡于东阶周人于西阶商人于两楹间昨暮予梦坐奠于两楹之间予殆商人也后七日而终时年七十三母颜氏叔梁纥虽有九女而无子，其妾生孟皮，一字伯尼，有足疾，于是乃求于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在，颜父问三女：陬大夫虽祖父为士，然其先圣王之裔，今其人身长十尺，武力絶伦，吾甚贪之。虽年高性严，不足为疑。三子孰能为之妻？二子莫对，征在进曰：从父所制，将何问焉。父曰：即尔能矣。遂以妻之。娶亓官氏孔子十九娶于宋之亓官氏孔子追封谥号汉平帝元始元年追谥夫子为褒成宣尼公魏文帝太和十六年改谥文宣尼父后周宣帝大象二年追封邹国公诏曰盛德之后是称不絶功施于民义昭典祀孔子德惟藏往道实生知以大圣之才属千古之运载弘儒业式叙彛伦至如幽赞天人之理裁成礼乐之务故以作范百王垂风万叶朕钦承宝厯服膺敎义眷言洙泗怀道滋深而襃成启号虽彰故实旌崇圣绩犹有阙如可追封为邹国公唐太宗贞观十一年诏尊孔子为宣父唐高宗干封元年封襌还涂经曲阜亲幸祠庙追赠先圣为太师制曰鲁大司寇资大圣之才属衰周之末想乗桴而永叹因获麟而兴感垂素王之雅则正史策之繁文播洪业于当时昭景化于千祀朕嗣膺寳厯祇奉睿图宪章前王规矩先圣功成化洽礼盛乐和展采东巡回舆西上途经此境抚事兴怀驻此荒墟愿为师友瞻望幽墓思承格言虽燕寝荒芜余址仅在灵庙虚寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未有如孔子者也微禹之叹既深褒成之礼宜峻可赠太师庶年代虽逺式范令图景命惟新仪形茂实唐则天天授元年十月封隆道公唐明皇开元二十七年八月二十三日封文宣王制曰弘我王化在乎儒术能发挥此道启迪含灵则生民以来未有若孔子者也故能立天地之大本成天地之大经美政化移风俗君君臣臣父父子子民到于今受其赐不其伟欤于戏楚王莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣栖迟旅人固可知矣年祀濅逺光灵益彰虽代有褒称未为崇峻不副于实人其谓何夫子既称先圣可追谥为文宣王本朝眞宗皇帝大中祥符元年加夫子号为玄圣文宣王［春秋孔演图曰孔子母感黒帝而生庄子亦云玄圣素王故有是号］勅中书门下王者顺考古道懋建大猷崇四术以化民昭宣敎本总百王而致治丕变人文方启迪于素风思丕扬于鸿烈先圣文宣王道膺上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉立功侔乎简易景铄配乎贞明惟列辟以尊崇为亿载之师表肆朕寡昧钦承命厯曷尝不遵守彝训保乂中区属以祇若元符告成乔岳观风广鲁之地饬驾数仞之墙躬谒遗祠缅怀遐躅仰明灵之如在肃奠献以惟寅是用证简册之文昭聪叡之德聿举追荣之礼庶申严奉之心备物典章垂之不朽诞告多士昭示朕意宜追谥曰玄圣文宣王先是诏有司检讨汉武帝唐高宗明皇褒宣圣故事且命辅臣议定初欲追谥为帝或言宣父周之陪臣周止称王不当加以帝号故第增美名续奉勅改谥至圣文宣王厯代崇奉鲁哀公十七年立庙于旧宅守陵庙百户汉高祖灭项羽平天下十二年十二月行自淮南还过鲁以太牢祀先圣封九代孙縢为奉嗣君前汉元帝初元中下诏太师褒成君霸以所食邑八百戸祀孔子后汉光武建武五年破董宪车驾还幸鲁使大司空祀孔子后汉明帝永平十五年东巡狩还过鲁幸阙里以太牢祀先圣及七十二弟子作六代乐亲御讲堂命皇太子诸王说经帝时升庙立羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐大会孔氏男子二十以上者六十有三人命儒臣讲书十九代孙兰台令僖因自陈谢帝曰今日之会宁于卿宗有光乎僖对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乗辱临弊里此乃崇礼先师增辉圣德至于光荣非所敢承帝大悦曰非圣者子孙焉有斯言遂拜僖郎中赐褒成侯并赐孔氏男女钱帛诏僖从还京师令校雠东观后汉章帝元和二年东巡狩进幸鲁祀孔子于阙里及七十二弟子赐褒成侯及诸孔男女帛后汉孝安延光五年幸泰山祀孔子及七十二弟子于阙里孔氏亲属及妇女悉会赐襃成侯帛各有差后汉灵帝建宁中给守庙百户晋武帝泰始三年诏鲁国四时备三牲以祀孔子太宁三年诏给奉圣亭侯孔亭四时祀孔子祭宜如泰始故事魏文帝黄初二年诏曰昔仲尼资大圣之才怀帝王之器当衰周之末无受命之运乃退考五代之礼修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋兹可谓命世之大圣亿载之师表者也今旧居之庙毁而不修襃成之后絶而莫继阙里不闻讲诵之声四时不覩烝尝之位岂所谓崇礼报功盛德百世必祀者哉其以二十一代议郎羡为崇圣侯邑百户奉先圣祀令鲁郡修起旧庙置吏卒百户以守卫之后魏显祖皇兴二年以青徐既平遣中书令兼太常高允以太牢礼孔子太和十九年四月行幸鲁城辛酉诏拜孔氏四人颜氏二人为官又诏选诸孔宗子一人封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀又诏兖州为孔子起园栢修饰坟垄更建碑铭襃扬圣徳后魏高祖延兴二年诏曰尼父禀达性之姿体生知之量穷理尽性道光四海顷者淮徐未宾庙隔非所致令祀典寖废礼章殄亡遂使女巫妖觋淫进非礼杀生鼓舞倡优媟狎岂所以尊明神钦圣道者自今以后有祭孔子庙制用酒脯而巳不听妇女合杂以祈非望之福犯者以违制论其公家有事如常礼牺牲粢盛务尽丰洁临事致敬令肃如也宋文帝元嘉十九年诏曰胄子始集学业方兴自微言泯絶逝将千祀感事思人意有慨然奉圣之后可速议继袭于先庙地仍速为营造依旧给祠宜合四时飨祀阙里往经寇乱黉校残毁并下鲁郡修复学舎采召生徒昔之圣哲及一介之善犹或卫其坟垄禁其刍牧况尼父德表生民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗翦可蠲墓侧数戸以掌洒扫鲁郡上民孔景等五戸居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松栢六百株南齐世祖永明七年诏曰宣尼诞敷文德峻极自天发挥七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隠于当年道深于日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚阜夷渊塞非但洙泗湮沦至乃飨尝乏主前王钦仰崇修寝庙岁月亟流鞠为茂草今学校兴立实禀洪规抚事怀人弥増钦属可改筑宗祊务在爽垲量给祭秩礼同诸侯奉圣之爵以时绍继北齐显祖保定元年下鲁郡以时修治庙宇务尽褒崇洪厥雅道大训生民师范百王轨仪千载世人斯仰忠孝攸出玄功潜被至德弥阐虽反被遐旷而祧荐靡阙时祭旧品秩比诸侯顷岁以来祀典零替俎豆寂寥牲奠莫举岂所以充昭盛烈永隆风敎者哉可式循旧典详复祭秩使牢饩备礼钦飨兼申梁敬帝太平二年诏曰夫子降灵体哲经仁纬义允光素王载阐玄功仰之者弥高诲之者不倦立忠立孝德被蒸民制礼作乐道冠羣后虽泰山颓峻一篑不遗而泗水余澜千载犹在一自国图屯阻祀荐不修奉圣之门继嗣殱灭敬神之寝簠簋寂寥永言声烈寔兼钦怆外可搜举鲁国之族以为奉圣后并缮庙堂供备祀典四时荐秩一皆遵旧后周宣帝大象二年立后承袭隋炀帝大业四年诏曰先师尼父圣德在躬诞发天纵之姿宪章文武之道命世膺期藴兹素王而颓山之叹忽踰于千祀盛德之美不存于百代永惟懿范宜有礼乐可立孔子后为绍圣侯有司求其苗裔録以申上唐神尧高祖武德二年立孔子庙于国子监唐太宗贞观十一年给先圣庙戸二十以奉飨唐高宗干封元年封禅还京途经曲阜亲幸祠庙追赠先师为太师其庙宇制度卑陋宜加修造仍令三品一人以太牢致祭其子孙并免赋税其年十二月上遣司稼正卿扶余隆以太牢之具致祭于先圣其祭文曰惟神玉钩陈贶灵开四肘之源金鼐流祯庆传三命之范神资越诞授山岳以腾文天纵攸高藴河海而标状折衷六艺宣创九流睿乃生知殊非外奬于是考三古襃一言刋典谟定风什庄敬之容毕备钟皷之音载和父子爰亲君臣以睦荡乎焕乎乐正雅颂各得其所可不谓至圣矣朕以寡德嗣膺神器式崇祇配展义云亭感周礼之尚存悲素王之独往杼轴洙泗如揖清澜留连舞雩似闻金奏昌门曳练徒有生刍之仪汉曲移舟非复祥萍之实慨然不已爰赠太师堂宇卑陋仍令修造褒圣子孙阖门勿事庶能不遗百世助损益之可知永鉴千年同比肩而为友聿陈菲奠用旌不朽唐则天神龙元年以邹鲁百戸为隆道公采邑以奉岁祀子孙世袭褒圣侯唐中宗神龙元年以三十四世孙崇基取邹鲁之邑百戸収其租税用为享荐唐睿宗太极元年以兖州隆道公近祠戸三十供洒扫唐明皇开元十三年封禅回幸孔子宅遣使以太牢祭其墓给复近墓五戸令天下州县立庙赐百户洒扫充春秋飨奠因广大本庙仍每代长子一人承袭兼赐一子官开元二十七年封文宣王遣三公持节册命令譔仪注昔缘周公南面夫子西坐今位既有殊坐岂仍旧补其坠典永作例程自今以后夫子面南而坐内出王者衮冕以衣之唐宪宗元和十三年复置洒扫五十戸文宣王家予一子官唐武宗会昌五年有事于南郊文宣王后予一子出身唐宣宗大中元年有事于南郊文宣王后予一子官复封百戸充春秋祀唐懿宗咸通四年加四十代孙振实封百户洒扫陵庙五十戸唐僖宗干符二年有事于南郊文宣王后予一子官唐礼乐志三曰陈设注其褒圣侯若在朝朝于文官三品下后周髙祖广顺二年亲征慕容彦超至兖州城将破夜半梦一人状甚魁异被王者服谓高祖曰陛下明日当得城及觉天犹未旦高祖私自喜曰梦兆如此可不务乎因躬督将士戮力攻城至午而城果陷车驾既入有司请从王方鸣鞘而进因取别巷转数曲偶过夫子庙帝意豁然谓近侍曰寡人所梦殆夫子乎不然何取路于此因驻跸升堂瞻礼神像一如梦中所见者高祖大喜因叩头再拜近臣或谓天子不当拜异世陪臣高祖曰夫子圣人也百王取则而又以梦告寡人得非夫子幽赞所及耶安得不拜因幸阙里复再拜乃留所奠酒器银炉等于庙及幸孔林又拜之墓前石坛乃唐封禅之坛也二百年间絶东封之礼洙泗之上无鸾和之音高祖以武功之余特枉驾焉顾谓近臣访孔子之后或对以四十三世孙前曲阜令袭封文宣公仁玉者乃召见奏对数刻面赐章服及白金杂彩等仍以庙侧数十家为洒扫户及勅兖州修葺祠庙林禁樵采本朝太祖皇帝建隆间赐御制赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有德无位哲人其萎凤鸟不至建隆三年诏文宣王庙宜准仪制令立戟十六枚太宗皇帝因四十四代孙宜入觐顾问孔氏厯世之数具以实对上谓左右家世有如此者乎特迁赞善大夫袭封文宣公其诰略云朕以夫子之圣其道犹天睠彼裔孙宜其嗣袭况闻尔服勤素业砥砺官常乃谕善于东宫俾增荣于阙里勉遵家法以荷国恩太平兴国三年诏免本家税租先是厯代以圣人之后不预庸调显德中遣使均田遂抑编戸至是特免眞宗皇帝至道三年九月诏四十五代孙许州长葛县今延世上殿询以家门故事授曲阜令袭封文宣公许于厅上见长吏以公爵也面赐束帛中金器物及赐太宗御书并九经书等先是殿中丞方演言兖州西曲阜县文宣王庙有书楼而无典籍请赐九经及先帝御书重给祭器并从之景德四年赐文宣王四十六代孙圣佑同学究出身又诏兖州旧以七戸守孔子坟宜增至二十户大中祥符元年五月勅每日破乳香一分焚烧八月准勅今年十一月有事于泰山其文宣王四十六代孙圣佑许于京官后陪位十月准勅告报皇帝封禅毕驾至兖州曲阜县谒先圣庙其文宣公伯叔兄弟子侄并许陪位勅朕以纪号岱宗觐风广鲁载怀先圣实主斯文矧尼丘毓粹之区光灵可揖而曲阜奉嗣之地庙貌犹存将伸款谒之仪用表钦崇之礼取十月一日幸曲阜县备礼躬谒［祥符元年十月二十七日下］十一月一日幸曲阜县谒先圣庙内外设黄麾仗上服靴袍行酌献之礼宰臣亲王而下文武百官各立班于殿庭孔氏宗属并陪位初有司定仪当肃揖上特再拜以伸崇奉之意百官皆拜帝敛袵北面式瞻睟容仍顾庙宇制度嘉叹久之立殿之西序召孔氏子孙抚谕周致又幸叔梁大夫堂赐四十四代孙延祜延渥延鲁延龄并同学究出身四十六代孙圣佑授太常寺奉礼郎以别居四十四代孙谓赐同三传出身面奉圣旨许造酒以供祭祀诏加谥至圣文宣王祝文特进名并修饰祠庙其庙内制度未完典礼因兹改正更给近便十戸以奉茔庙仍差官以太牢致祭宣赐孔氏银二百两帛三百疋钱三十万俵赐诸房又赐田百顷又诏庙内常用祭器或坏可尽易之十一月三日勅至圣文宣王父叔梁纥更追封齐国公母颜氏追封鲁国太夫人又勅伯鱼母追封郓国夫人又勅赐御制赞御书并篆额若夫检玉岱丘回舆阙里缅怀于先圣躬谒于严祠易俗化民既仰师于彛训宗儒重道宜益峻于徽章增荐崇名聿陈明祀思形容于盛德爰刻镂于斯文赞曰立言不朽垂敎无疆昭然令德伟哉素王人伦之表帝道之纲厥功茂实其用允臧升中既毕盛典载扬洪名有赫懿范弥彰大中祥符元年十一月一日奉勅御书院摸勒刻石加谥玄圣文宣王祭文维大宋大中祥符元年岁次戊申十一月戊午朔四日辛酉崇文广武圣明仁孝皇帝某谨遣推诚保德功臣光禄大夫行吏部尚书上柱国清河郡开国公食邑一千戸食实封八百戸张齐贤致祭于玄圣文宣王朕以有事岱宗毕告成之盛礼缅怀阙里钦设敎之素风躬谒奠于严祠特褒崇于懿号仍令旧相载达精诚昭荐告蠲用遵典礼以兖国公颜子等配尚飨追封齐国公勅勅朕祇陟岱宗亲延鲁甸永怀先圣之德躬造阙里之庭奠献周旋钦崇备至惟降灵之所自亦锡羡之有初像设具存名称斯阙宜加追命以焕典章叔梁纥可追封齐国公颜氏可追封鲁国太夫人［大中祥符元年十一月三日下］追封郓国夫人勅勅朕因巡鲁甸躬谒孔堂顾风敎之所宗举典章而就渥眷惟令淑作合圣灵载稽典册之文尚阙宗崇之数属兹咸秩特示追荣垂厥方来式昭遗懿亓官氏可追封郓国夫人仍令兖州差官往本庙祭告［大中祥符元年十月十一日下］大中祥符二年遣入内内侍省殿头张文质赍勅赐太宗皇帝御制书一百五十七卷轴并内降金渡器物等并九经三史及疏释文及昨赴文宣王庙供养器物金渡银香合并香药绯罗销金帕黄复等其所赐书仍令本州岛选儒生讲说赐书并赐涂金器用等勅勅国家尊崇师道启迪化源眷惟邹鲁之邦是曰诗书之国尼山在望灵宇增严朕以登岱告成回銮款谒期清风之益振举缛礼以有加式咨诲诱之方更尽阐扬之旨宜以所赐太宗皇帝御制御书与九经书并正义释文及器用等并置于庙中书楼上收掌委本州岛长吏职官与本县令佐等同共检校在庙如有讲说释奠并须以时出纳勿令损污此勅文仍仰刋之于石昭示无穷大中祥符二年春赐先圣冕服等易以玉珪先是以木为之故也祥符二年二月四十五代孙殿中丞知曲阜县［原本避讳］请先圣庙创立学舎从之仍许就斋厅讲说大中祥符二年五月追封孔子并弟子兖国公颜子等下诏曰朕乃者封峦禅社昭列圣之鸿勲崇徳报功广百王之彛制洎言旋于阙里遂躬谒于鲁堂瞻河海之姿睟容穆若出洙泗之上高风凛然举茂典之有加期斯文之益振由是推恩世冑并锡其宠章祇事祠庭广增其奉邑念性与天道德冠生民议兹玄圣之名冀广严师之礼兼朕亲制以表崇儒至于四科巨贤并超五等七十达者俱赠列侯仍命寀寮分纪遗烈式尽褒扬之旨庶资善诱之方宜令中书枢宻院三司两制丞郎待制馆阁直馆校理分撰赞以闻又诏曲阜县谒文宣王庙日从官并于庙内立石刻名天禧二年五月勅委本州岛于本城内选差兵士四十人员寮一名于本庙巡宿守把防护官物一年一替并委转运司于辖下州军有衣甲器械处约度合销分数支与本庙天禧五年奉圣旨下转运司支破官钱差拨兵士工匠修葺本庙及于夫子之后选差朝官一人是时传大父中宪方任太常博士被选监修因乞封禅行阙余材皆豫樟楩梓之属自是殿宇益加宏壮仁宗皇帝庆厯四年三月勅于本县中等人户内差庙戸五十人充本庙洒埽诸般祇应嘉佑六年御飞白书殿榜并金字篆牌差入内内侍省西头供奉官刘温良高品杨安道押赐盛以彩楼差辇官三十人并亲事官工匠等共五十一人置于本庙逐州令官吏以皷吹僧道奉引上初冩牌巾栉而书其尊师重道如此是时传先公文清先生宰乡邑因进诗百韵称谢转运使秘阁校理张师中亦进宝奎耀文歌御祭文维嘉佑六年岁次辛丑三月甲申朔十九日壬寅皇帝某谨遣通判兖州田洵敢昭荐于至圣文宣王惟王渊圣难名诚明易禀敷厥雅道大阐斯文生民以来至德莫二敎行万世仪比一王阙里之居祠宇惟焕遐瞻墙仞逖仰门扉旧于飞染之踪新兹标榜之制命工庀事推策涓辰敢议形容益伸崇奉仰惟降格遥冀鉴观尚飨神宗皇帝元丰元年十月诏兖州常以省钱且葺宣圣祠庙先是州县惮于申请庙久不修且坏榱栋倾落人不堪忧至是始获完葺祠庙一新以省钱修遂为定制五年十一月赐度牒三十本给兖州修孔子庙及于本路差杂役兵士工匠等运司奏委四十七代孙沂州新太县令若升监修七年五月诏自今春秋释奠以邹国公孟子配食文宣王设位于兖国公之次荀况扬雄韩愈以世次从祀于二十一贤之间并封伯爵哲宗皇帝元佑元年因四十六代孙朝议大夫试鸿胪卿宗翰奏请及臣僚上言儒庙阙典奉圣旨令礼部太常寺同共详定典礼下项一合袭封衍圣公者与除一有料钱寄禄官［如已系幕职州县官即与改合入官］专以主奉先圣祠事为职添支供给随本资序每三年理一任用本路及本州岛按察官荐举依吏部格闗升资任如朝廷非次擢用许依旧带公爵令以次合袭封人权主祠事一添赐田一百顷使其家依乡原例自召人户耕种更不得用职田制曝之法一依旧法差洒埽户五十人看林戸五人并依役人法别差剰员毎一番十人充衍圣公白直一赐田所入供给祭祀外修立则例均赡族人置籍出纳委本县官一员与衍圣公并本家尊长通签一赐监书一本置敎授官一员于举到学官人内差或委本路监司保举有行义人充令敎谕本家子弟内举人依本州岛学正例优与供给如邻近乡人愿从学者听一衍圣公每遇亲祀大礼及冬正朝会许赴阙陪位一改衍圣公为奉圣公及乞删定家祭冕服等制度颁赐俾遵奉施行绍圣三年奉圣旨下转运司于系省钱内支钱三千贯修完本庙及于本路差杂役兵士工匠等运司奏委四十七代孙宣德郎袭封奉圣公若蒙监修元符元年奉圣旨下本家众议选择近里守分人承袭据四十六代孙宗寿等保明四十七代孙前湖州归安县主簿若虚堪充袭封仍乞后来若虚身殁之后亦别行选择不必子继所贵留意祖庙敦睦族人奉圣旨依奏改合入官袭封奉圣公专主奉祠事先是以袭封若蒙监修祖庙夺爵故有是命自选择之法行族人皆务修齐间有登科预荐者乡人以为朝廷激劝之效云太上皇帝崇宁元年追封孔氏二代三代