曾有遗孀弃襁褓于少室山下，被一每日打水搞炊事的头陀抱回了寺里，那时的豫州中原正是赤地连天、飞蝗千里、饿殍百万的大灾年，千万众豫州难民自本土西出潼关，往山陕两地躲灾而去。
那个为了半块烧饼与人斗殴、结果被人打死的汉子，死前只瞪着两只充血的眼睛，牢牢的看着怀揣襁褓的妇人，显然是死不瞑目。
妇人本是大家闺秀，因少女时多读了几本风月佳人与赴京士子的姻缘小说，就把人生下注到一个穷酸读书人身上，最后落了个老父被活活气死，母亲改嫁恶霸的凄苦下场。
好歹那位被少女相中的读书人还有些良心，带女子回了开封老家，并在春生时节向地主租地，做起了佃农，眼看媳妇的肚子一天比一天大，男人只盼今年田地里能有个好收成。
春生惊蛰以后，麦地初绽苗头，男人心想，到这一亩三分地里的麦子熟后，卖米赚了钱，再寻东家借上些钱银，就往家里牵头小猪，那时一家子有些米面，解决了夫妻两人的口食问题，然后拾掇着麦秆可以编制些草鞋去集市变卖，麦穗可以编成飞蝗玩具送给自己那就要落地的大胖儿子，至于麦窠嘛，自然要打成细粉，做糠喂猪了。
想到糠这个字，男人喝着苦茶，回头把坐在门槛前梳头的媳妇看上一眼，这口糟糠，够自己这粗糙人吃一辈子，一辈子有多远呐，有她陪着不嫌苦不嫌累，就不远了，约摸着，就是娘家到这开封城的来回距离吧，想着，男人笑得是合不拢嘴。
梳完头、把那三千青丝盘成麻花儿的姑娘瞧见男人正冲自己坏笑，脸上也不自主的绽开一丝笑容，露出两颗小酒窝。
是啊，一辈子并不远，就在那一年，对于大部分豫州人来说，一辈子真的不算太远。
因为那是恶魔把屠刀伸向‘黄河之南’的大灾之年。
中原的太岁之年，年关，漫天鹅羽惊鸿，雪地无垠，一家三口在刚进入郑州境内时，被一帮几近饿疯的老人抢去了行囊中为数不多的口粮。
昔日的读书人见媳妇饿得几乎蹒跚摔倒，打开行囊取出那半块烧饼时，被人从后面用棍子抡在了后脑勺上，在绝境中，道德儒经与求生欲望的天平一旦右倾，人就变回了野兽，两方争执互殴起来。
男人其实不怕那半块烧饼被抢走，他不怕自己挨饿，就算烧饼没了，不还有自己身上的这些斤两可以割下来吗？早就没了那股书生气的男人变成猛兽，互殴中，被人用手杖捅进了心窝子，老人们得势以后，还不忘回头往那具骨瘦如柴的尸身上啐上两口唾沫。
男人死了，好在那藏在襁褓中的闺女没被人抢走作口食，好在媳妇还没来及哭，自己曾在丈人被气死的噩耗传来时向媳妇保证过，要她以后跟在自己身后就只有笑，没有哭。
不幸中的万幸是，就算她哭了，他也看不见了。
后来，遗孀怀揣襁褓改变了逃荒路线，这一路，竟是走进了嵩山。
最后在少室山下，女子拨开了遮挡婴儿面容的棉絮，看着那双秋水小眸子，不禁潸然泪下，这是她见过最美的眼睛，多美的闺女啊，多想看她长大，瞧她伴着邻家的小子青梅竹马，教她绣花绣蝶的女红手艺，教她胭脂装扮作一个俏丽碧玉，然后为她用秋收最好的麦米酿成女儿红，埋在院落杏花树下，一埋十八年，看她落得亭亭玉立嫁个心上人，想想到那时，自己肯定会哭成泪人。
不在十八年往后，而今就已经哭成泪人的遗孀终于狠下心来，将襁褓放在那高裱‘禅宗祖庭’的山门之下，然后头也不回的朝山下跑去，下山途中遇猛虎啸山林，女子遭数头猛虎拖进森野，被分食殆尽。
话说那少林寺的炊事头陀在捡到襁褓后，先是左顾右盼，瞧得四下无人以后，摇头直叹阿弥陀佛，大灾之年，已经有近百户不忍将孩子交换互食的人家弃婴于少林门前。
这么多弃婴，有些是夜晚放置于山门下，早上被僧人发现时都已经冻死了，有些则是被山里的山魈走兽给叼走了，有些则是被陌生人掳走做口食的，总而言之，最终能进这少林寺门槛的，只有那么寥寥十余，并且这天寒地冻又恰逢灾害厄年，山中多数野菜也被僧人们挖空吃尽了，寺里本就没什么粮食，能活下来的弃婴，其命运更加多舛，万事只看命数。
偏偏是上天不眷人间的太岁年，还听什么天由什么命，囫囵活吧。
这一年，小女婴被烧火头陀指老国槐取名为怀汴雪，寓意怀念汴京（开封）于年关所降之大雪，因古人有瑞雪兆丰年一说，所以在当时的烧火头陀眼中，以为隔年的春生时分，春神句芒会乘龙前往中原布施万物复苏之雨，谁料，春神没有乘龙飞过中原的穹顶，飞过的，却是瘟神。
临走前，瘟神向早已是赤地千里的中原大地，投放了数之不尽的蝗害。
前有苍天不饶人，后有日本人火上浇油，那时的天空中只有两样东西，密密麻麻的蝗虫扇翅，和密密麻麻的“皇军”飞机！
所以人们根本不知道，怀汴雪的心中自小就有两颗仇恨的种子，其一恨苍天，也恨透了那些信奉天道的臭道士，其二恨日本人，是彻底的恨到了骨子里。
几年后，少林寺里来了一大一小倆道士，是师徒两人游历至郑州，特上少林与方丈坐而论法顺便化斋，那时的中原已经历了百废待兴的过程，所有一切，正在一片欣欣向荣中。
所谓屋漏偏逢连夜雨，往后自然会有破开云雨见青天，经历金戈铁马、天地裹尸的十二年大战之后，直到紫禁飞檐下，一位老人在诸多肱骨功勋的陪同下走上楼阁，面向神州沃土，用夹杂湘语的腔调喊出了这个国家的名字，那一霎，浩然正气和天罡正气拂遍神州大地，太平之年，揭幕而起！
一个伟大的国家，就此崛起！
那一天，吵着嚷着要师父带自己去京城、却没能如愿的小姑娘躲在大雄宝殿的石柱后，一脸不甘。
而那小道士则颇具道家风采，坐在年纪较大的道人身后不作言语，任由师父与少林方丈在大殿中盘膝对坐，闻其高谈阔论。
兴许是尚未真正介入道佛真理当中，在师父与少林方丈之间无聊的论法中，小道士和小姑娘皆是昏昏欲睡。
在落霞布满西山的傍晚，一颗稚嫩的道心与一颗朴实的佛心偶然相遇，相遇在达摩洞前，小道士坐在山巅望夕阳，小姑娘悄悄摸上寺里少让闲人靠近的山顶，一脚踢在了小道士的屁股上。
小道士木讷的回过头去，见着是一个小姑娘，就没多介怀，扭头过去继续看夕阳，这叫常年在寺里备受关怀的小姑娘有些吃闭门羹的感觉，压住失落，又踢了小道士一脚，见小道士仍是无动于衷以后，这才作罢。
看样子，这年纪不大的道童还装着心事，于是问道：“恁谁啊？”
小道士回头，一脸幽怨：“你在说啥子哦，听都听不懂。”
这两两一开口，沉默片刻，就都被对方的家乡话给逗笑了，见这小道士活脱脱像个木头，小姑娘心里存在的芥蒂少了许多，直接自报家门：“怀汴雪。”
小道士抠了抠脑门儿，回味了好半晌，才明白对方说的是自己的名字，这才回道：“刘心斋。”
“那是恁师父啊？”瞧小道士不失礼貌，也算是江湖中人的礼尚往来了，小姑娘笑呵呵的，坐到了离小道士尚有一丈以外的岩石上，也不等小道士回话，就继续问道：“恁们从哪儿来啊？”
“青城山来的。”小道士回道。
“青城山是哪啊？我没听过。”怀汴雪好奇的问，一个问题还没得到答复，又紧跟着问：“来少林寺弄啥嘞？”
“饿了。”小道士话刚出口就觉得说漏了嘴，忙改口道：“饿了在我们家乡话里面的意思是累了，上来睡瞌睡。”
小姑娘哦了一声，沉默了一会儿，复想起了什么，说道：“恁还没跟我说青城山是哪呢！”
这似乎是个很难回答的问题，小道士沉思了一会儿，反问道：“青城山就是青城山，还能是哪？”
小姑娘嘟囔着嘴，骂了小道士一句衅囚货，然后说道：“恁看咱们少林寺就是郑州哩，郑州是中原哩，青城山是哪个省的？”
小道士抠了抠脑门，旋即冗长的叹气，其实就是为思考这个问题而拖延时间，也没听师父说过青城山是哪个省的，师父总说输人输阵不输气，小道士一拍脑门儿，这气可不能输，于是说道：“青城山就在青城山省，这都不晓得，太笨了你，哈哈哈。”
小姑娘云里雾里，让这小妮儿感觉到莫名其妙的并不是从未在地图上见过青城山省，而是搞不清楚这小道士怎么说笑就笑，当即腹诽了一句这人该不会是个傻子吧？看样子还是离他远一点好，反正道士都挺讨人厌的，于是也不给小道士打招呼，站起身来拍了拍灰尘，就朝山下走去。
这时小道士终于想到了什么，对正准备下山的怀汴雪说道：“寺里的师傅们说，要我和师父带你走！”
那一天，怀汴雪哭着逃下了少室山，少林寺出动了好些僧侣打着灯笼，四处寻觅而不得。
在山脚，哭红了眼的怀汴雪遇上了十余头狰脸山魈，被师徒二人从重围中救出。
懂事的怀汴雪回头看了一眼久伫在寺庙前的头陀师父，然后头也不回的跟在道士师徒身后，向一轮新月冉冉升起的西边开启旅程。
在少林寺烧了近半辈子斋饭的老头陀站在寺庙前，想起当年在山门下抱起襁褓时，印入眼帘的便是那双好看到极致的眼眸子，想想这些年这么多难关都让汴雪熬过了，说到底真是命硬啊，想到此处，老僧一抹眼角的泪花：“闺女长大啦，佛门清净地就留不住了，臭道士，若敢欺负我闺女，老僧定要闹上青城，叫你鸡犬不宁。。。”
那一日，怀汴雪想起了师父打小就告诉自己有关于那两年发生的事，便在临行前往心里种下了宏愿的种子，起誓一世不入道教，起誓入佛教，要做那普渡慈航的大比丘尼。
你道教难以通的天，信来何用？天既降大灾于人间，我信它作何？我自信我心中那朵金莲，和那端坐金莲之上的大慈悲菩萨！那一年，怀汴雪七岁，宏愿萌芽，要以佛法救世人。
三个月后，怀汴雪上峨眉山，于金顶，跪在普贤菩萨镀金金身下。三千烦恼丝盘于头顶，世人一日不脱苦难，这苦这难便作三千烦恼丝始终萦绕于顶，她是百十年来唯一一个不用剃度便投入峨眉山华藏寺的比丘尼，十五年后转入峨眉卧云庵修行，再五年，当二十七岁的怀汴雪再次站在峨眉金顶上，再次叩拜那座六牙白象和普贤菩萨金身时，菩萨，笑了。
东天丹阳沉于云海下，佛光由下往上蒸腾云海，金汤翻腾当中，峨眉山如灵山，华藏寺如大雷音寺，普贤菩萨高坐六牙白象背上，对怀汴雪低眉，而笑。
与华藏寺齐名于峨眉山的卧云庵，于那一日出了一位大法师，此人便是当时人称比丘尼再现人世间、素有菩萨面容菩萨心肠的骊珠法师——怀汴雪。
八十年代风和雨，天府江湖开大榜，十座川中名山相互辉映，除了贡嘎雪山上的藏传法王当属川中第一以外，青城一脉执牛耳者刘心斋立于第八。
那一日，望江楼上风满楼，一位军中大勋老而弥坚，泼墨长卷间是笔走龙蛇，用一手漂亮的瘦金鹤体在巨擘榜第九道横行上提名三个大字，怀汴雪！（未完待续）