之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵“言多必失”的道理是谁人都知道的。
也正是因为如此，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵都遵循着一种时代风格：言多必失，话出不真。
也就是说，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都需要明白一个事实：言多必失，聪明人都会有些想要说的话，而就是话不说。
……
那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说：君子欲讷于言而敏于行。
什么意思呢？
即少说话，谨慎说话。切忌口无遮拦，以免惹起事端。
会说话，把话说好，其实是一门艺术，也是一门学问。
所以，聪明的人都有三种话不说。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们必须要去明白：不会说话的人，一开口就输了。
一个人的成功，百分之十靠的是他的专业和能力，而另外的百分之九十靠的是为人处世的能力。
而为人处世，主要就体现在沟通上。一个会说话的人，在哪里都讨人喜欢，在哪里都能顺风顺水。
反之不会说话的人，一开口就让人堵心。每个人都会有自己的逆鳞，长此以往，谁还愿意与你交往。
即便是你再优秀，也会毁于不会说话。
一个缺乏沟通技巧的人，会让他的成长受到很大的阻碍。不会说话，往往会带来灾难性的后果。
再者说了，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们也需要去明白：生气时，少说怨话。
生气，是一种不能控制自己情绪的表现。
而在生气时说的话，不经过大脑脱口而出，这时所说的每一句话都像刀子一样，恨不得将对方扎得遍体鳞伤。
生命无来复，说出去的话更不是书本，翻过去了还能翻回来。覆水难收，姜太公也无力。
有些夫妻为一点小事就大动肝火，小到吃饭时坐相不雅或者多垫一个枕头睡觉，都能吵一架。然后翻旧账，继续吵，声音大得生怕邻居不知道一样。
小事变大，事态扩大化，甚至干出亲者痛，仇者快的蠢事。
聪明的人，永远懂得控制自己的分寸。争吵时，就事论事，更不会毫无节制地恶语伤人。
……
无论如何，我们都需要明白：一段时间的累计，一定阶段的相处，我们能够分得清楚什么是交情深，什么是交情浅了。但不可否认的是，无论如何，我们都要做到：交情浅，少说闲话。
是人都爱说别人的闲话。乱说闲话的人，不仅会得罪人，还会给自己带来灾祸。
须知隔墙还有耳，人不知天知地知。背后少说闲话，不光听的人看不起你，还丢了人缘。
多少人缘毁在嘴快，多少友情都断在嘴贱。闲话少说是分寸，管住嘴巴是精明！
再者说了，倘若一个人在他成功的时候，也一定要管好自己的言行举止，不能乱七八糟地就说了一大堆，结果发现都是没有一点儿用处的。
行走人世间，并不是每一个人都希望你过得好。狂妄自大，是无知，更容易给自己惹来麻烦。须知“木秀于林风必摧之，人浮于众众必毁之”。
做人收敛一点不吃亏。要知道，好人缘，总有需要时。
嘴巴就是一个人最好的风水，话有多难听，命运就有多不顺。
说话，它即是维系人际关系的重要纽带，也是决定你一生的关键因素。
聪明的人，都懂得三思后再说；愚昧的人，则是说过之后才懊悔。说好话是一种本事，把话说好，却是一种智慧。
……
既然如此的话，相比之下，羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人方才的表现，也不过就是为了“麻痹”那肆愁老者看着。
很明显，羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人方才的表现，一个个的，恐怕就只是为了套话而已。
……
也就是说，或许母庸置疑的是，想太多的话，就是在自己折磨自己。
眼下羽生这孩子，鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿或许就已经陷入了这种泥潭之中，并逐渐地变得越来越难以自拔。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，人们的担忧各式各样：有人担心命运出现波折、有人担心事业遇到难题、有人担心生活遭遇麻烦。
……
事实上，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都需要去明白一个道理：想得太多、内心充满担忧，渐渐积累，就会给自己带来难以承受的精神压力。
在现实生活之中，当我们面对别人时，别想太多，亲疏随缘才能遇到真朋友。
生活中，我们是否有过这样的经历：害怕得罪别人，于是说着违心的话，做着违心的事；明明不喜欢虚度光阴，害怕失去朋友，只好勉强自己陪着玩；明知道不是自己的错，可担心朋友们不开心，于是自己抢着先道歉。
其实，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵这些都是讨好型人格的表现。
简言之，就是怕自己不被别人喜欢，我们就委屈自己、讨对方欢心。
武林之中有一位老前辈，在他年轻时也曾讨好别人，他假装扮演成别人喜欢的样子。尤其是面对自己讨厌的人时，还是会装出一副很喜欢对方的样子。
渐渐地，这位老前辈发现，他失去了自我，也活得疲惫不堪。
后来，他试着不在乎别人是否喜欢自己，也不再委屈自己去满足别人的期待，他反而活得更加轻松快乐了。
由此，那位老前辈得出一个生活观点：遇到难相处的人，就保持内心的距离。除非你允许，否则没有人能伤害你。
与此同时，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们大抵应该也会觉得，是朋友，自然会走到一起。不是朋友，我们再讨好，对方也不会对我们付出真心。
对待他人最好的态度就是，别迎合、别讨好，互相尊重，亲疏随缘。
把人生别想得太过于复杂，让自己开心起来，才能找回人生的主动权。
……
同样的，当我们面对自己时，别想太多，最重要的是自我接纳。
比如，你责怪自己做事缓慢，那可以告诉自己：一个慢条斯理的人反而更能享受悠闲惬意的生活。
你觉得自己笨手笨脚，那可以对自己说：聪明的人可能不会专注做一件事情，结果凡事都要尝试，分散精力却可能一事无成，我可不想成为那样的人。
生活中，有很多事情是我们无法改变的，如果我们一味把目光放在这些无法改变的事情上而自怨自艾，只能徒增烦恼。
我们应该把时间和精力放在自己能够改变的事情上，比如努力工作、不断提升自己，这样才是明智之举。
正如那位老前辈告诉我们的：我们应该做的就是力所能及地做好自己能做的事，认可自己，才能活得酣畅淋漓。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都需要去明白：正视自己做不到的事，不如别人的事。改变可以改变的，接纳不能改变的。不苛求自己，尽力做好自己能做的事，才能活出自己喜欢的人生。
……
面对生活时，我们也不能想太多，因为之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵只有做到了简单知足，才能常乐。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们发现，人的欲望就像是一个深渊，是永远填补不满的。
当我们得到了一点，就想要再多得一点，然后一点点被欲望吞噬。
实际上，我们每得到一样东西，又同样以失去另外一样东西为代价。
为了追逐名利，以牺牲身体健康为代价；想要事业成功，以牺牲家庭幸福为代价；想要财富累积，以牺牲休息时间为代价。
我们追求的太多，失去的也相应会更多。想要的太多，也让我们身心俱累。
那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，想要活得轻松，就要断绝不必要的欲望，脱离对外物的执念，舍弃多余的负累。
过多的欲望、多余的东西不仅占用时间、空间，还会使人身心俱疲、失去自我。
缩小过多的欲望，内心才会平和。舍弃多余的东西，人生才能轻松自在。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵一个人的幸福度与现实和愿望有关，当我们得到的东西一定时，我们的愿望越大，那么我们的幸福感也就越低。
所以，想要幸福，就要懂得降低欲望和期待。
断绝对欲望的执念，舍弃多余的东西，离开无意义的社交。
幸福恰恰属于那些乐于过简单生活的人，越简单的人，越快乐；越容易满足的人，也就越幸福。
……
同样的，当我们面对未来时，别想太多，最好的状态是活在当下。
生活中，很多人都担心下一秒发生不好的事，害怕自己应付不了；也都想要提前预知事情的走向，以便提前做好应对准备。
当一个人思虑太多，就会失去生活的乐趣。
事实上，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，计划没有变化快，我们永远无法预估事情的走向。担忧未来的事情，大多数情况只是在浪费自己的精力。
正如那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们心中所想的一样：做好此时此刻应该做的事，做完后就放下，这样的人生才充实。这种充实感，能带领你走向正确的道路。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，我们大多数人总是在为未来做准备和规划，却很少考虑和关心现在。
其实，最好的生活状态是，活在当下。不怀念过去、不忧虑未来，当我们把目光聚焦今天的事情，才能活得充实丰盈。
那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说过：“人生烦恼迷惑，只因看得太近，而又想得太多。”
正所谓，世上本无事，庸人自扰之。
别人一个不经意的眼神，我们就觉得对方充满敌意而郁郁寡欢；明明别人只是无心之言，我们非要妄加揣测，导致自己情绪低落；事情还没有结果，我们偏要杞人忧天，最终发现只是徒劳忧虑。
那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们告诉我们，这世界上，没有一段关系、一件事情，值得我们遍体鳞伤。
少想一些，才能活得轻松；把握当下，才能活得舒心。
……
或许之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都听说过一句话：人活着，就该为自己而活！
有人会特聪明地点头：对啊！人就应该这么活着，才带劲！
还有人会一脸懵地问到：什么是真实的自己，如何找到真实的自己？
在现在崇尚活出自我的时代，被这个问题困住的人其实不在少数，很多人都说：我不知道自己想要什么，我不需要为什么而活着，更不知道自己的选择有什么意义。
那么，都说要找真实的自己，为什么这么多的人认同了真实，也非常努力的去寻找真实，却总是找不到真实的自己呢？
在谈找真实之前，我们先来看看真实是怎么来的。
与真实对应的是不真实，我们可以把这种“不真实”叫虚假自体。
它来源于生命早期的母婴关系，婴儿会表达很多自发的冲动，然后根据环境对他的接纳程度，来决定自己接下来的反应。
所以，虚假自体的起源，是出自于母亲无力理解婴儿的需要。但婴儿的行为，也是利己主义，因为顺从养育者能够获得生存。
那么，是不是虚假自体就是不好的？
作为一个健康的人，实际上也有虚假自体需要，比如表现出来一种对社会化的礼节或礼貌的遵守，但这些并不会影响一个人去施展自己的才能，以及创造自己想要的生活。
只有当虚假自体越来越多占据了我们的真实需要，努力绝大多数是为了顺从他人时，从而很难有自我存在和发展的空间，这才是不健康虚假自体的表现。
所以，一个人的真实，并非是盲目的随心所欲，而是自己的许多想法和感受经过在与他人的互动中，被不断确认后，而存续下来的自我特征。
事实上，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，在自己的想法被确认的过程，总是存在着这样的阻碍：
我们有自己的想法，但是他人不允许自己有这样的想法，所以我们也觉得自己不该有这样的想法；亦或者是我们许多的想法都得到了支持，感觉自己的想法都是对的，很难理解别人有跟自己不一样的想法。
根据这样的阻碍，当我们在说一个人活得不真实时，常常会有两种比较极端的情况：
第一种，极度强制养出来的孩子，太不真实，有想法不敢表达，有感觉必须否认，在关系里总是忍耐和压抑自己，又希望别人来猜到自己的想法，但很多时候都是失望；
第二种，被极度溺爱出来的孩子，表现太真实，不能忍受一点点委屈或不舒服，无法体会别人的感受，总被人说是太幼稚、太不成熟，这是一种完全以自己为中心的真实。
这两种极端状态，在关系里都会非常痛苦。第一种感受不到自己所思所想的真实，第二种感受不到自己在关系里被接纳的真实。
然而，绝大多数的人，在关系里感觉到痛苦，都并非完全属于某一个极端，而是有偏向某一个极端的状态。这时候，我们要找的真实，并非是一个统一的标准，而是自己所缺失的那一部分。
以这两个极端状态为例，长时间被压抑的人，需要去还原和看见自己总是被中断的想法和感觉；而时常以自我为中心的人，需要在自己的想法之外，去感受到别人的想法。
所以，当一个人总是在关系中感觉不舒服，想找寻真实的自己时，这种真实其实是因人而异的。我们不能盲目地模彷别人，只有深刻地觉察到自己是被什么卡住时，才能有一个适合自己的成长方向。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们可能会经常听到很多人说：如果我找到了真实的自己，是不是一切都会如我所愿，可为什么我就是找不到呢？
如果，我们要找的真实是这样万能的庇护，那这样的真实根本就不存在。
这种绝对安全的寄生壳，在真实的世界里，永远无法找到。所以，许多人觉得很努力了，依然会遇到问题，其实并不是找不到真实的自己，而是他们一开始就扭曲了真实自己的含义。
我们每个人的真实都是动态的，比如面对同一个任务，我昨天想做，今天不想做，这都是真实。在同让旁人进行的一些交谈过程中，我们也经常看到一个人对同一件事的感觉会发生变化，但这些真实又常常被当事人否定掉，以为只有其中哪一个才算是真实的。
我们要找的真实并非是一个唯一的想法，而是一个变化的、动态的、连贯的自我的呈现过程。寻找真实的自己的过程，也是我们不断通过对自己的想法和感受的体验，去确认一个变化的自己的过程。
在现实生活中，这样的经验常常是很多人不熟悉的。我们更习惯的方式是辨别对错，而不是辨别自己在经历怎样的变化和平衡过程。
只有当这些更细微的、完整的感觉都能纳入自己的理解当中，才会有一个更真实、立体的自我在你的感觉和行为中呈现出来。
还有很多人找不到真实的自己，是因为有太多自己无法接纳的部分。因为无法去触及这些部分，所以很难把自己变得完整。
为什么我们会有自己不能接纳的部分呢？
因为接纳就意味着承担，意味着你需要对自己接纳这一行为负责。
所以，看不见真实，看见却不接纳真实，实际上都是一种自我保护，让自己感觉安全。
在同旁人进行的交谈过程中，经常会有这样的情况，有人每当谈到最重要的部分，脑子就空白了。这种情况对于某些经历过巨大创伤的个桉，实际上是相当必要的。直到关系里有足够的空间，他们的这些空白才会慢慢有内容浮现上来。
所以，经常有人想探索真实的自己，又不敢往前走，然后到了交谈中，我们“手拉手”走过一段，他们感觉没那么可怕了，对自己的了解会多一点，然后又有些害怕，再走上一段，了解又多一点……
就这样，我们一起走过了一段又一段的路，爬过一个又一个的坎，他们对过去的自己了解开始加深，对当下的自己确认也在增多，同时这些变化让他们感觉越来越安全，相应能够看见的真实也越来越多。
当我们看见一些真实，会感觉到更安全，因此对自己的接纳更多，又会看见更多的真实，感觉到更安全。又因为安全，才会有越来越多敢于承担的意愿。
所以，找真实的自己，是给了自己一个安全的空间，去看见和接纳更多自己的和外界的真实，发展面对这些真实的能力。这些真实过去其实一直都在，只是如果感觉不到安全，真实就不会被看见。
这个触及真实的过程，可能会让你打破一个绝对的标准，替换成一个有规则和更大视野的世界，却能让你感觉到更安全。所谓的真实，实际上是在一个动态平衡过程中发展出来一种更完整的视角，你会依赖这些看见做出选择，并替自己的选择负责。
人生是一个不断连接起过去和未来的动态过程，寻找真实的自己，既是在还原过去的自己，也是在发展建构自己新的适应能力。
所以，没有一个真实的自己会在原地等着我们去找到它。只有当我们有勇气去找，在这个过程里，真实的你，才会被看见和塑造出来。
通常当你找到了，你会感觉到一个更稳固的自己，身处在了一个更广阔的世界里，在关系里感觉更能被容纳了，也更能做出选择了。这意味着，你已经从那个被卡住的位置解放了。
实际上，你哪里都没有变，你只是确认了自己，了解了自己身处的关系，明白了自己所处的位置，也就知道自己可以往哪里走。
……
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都希望自己能够找到“真我”。
当然了，我们也一定能够找到“真我”。
……