这天下之势，分合自在天道，而天道造人，人造势，大势之下必出英雄。
昏暗的地下囚牢，浑然不见任何因受囚而沮丧、反倒脸上平添了几分怡然的罗文靖是悠悠然，喝着小酒，面对扎西强木，他笑了：“扎西，你以身涉险，救我就只是为了踏足这片江湖？你，想我带你去锦官城？”
扎西强木恬淡的脸上崭露一抹笑，说道：“小时候，姥姥带我上了一趟青城山，在绝顶老君阁里，青城派当代掌教真人给我算了一卦，说我做官不掌权，行商不能富，但命理五行俱全，金木水火土是一样不缺，每十二年都会遇到一个贵人。”
“十二岁那年，雍仲笨教开教佛陀、辛饶弥沃的佛骨舍利被一个外地人带上四姑娘山，引国土内众多佛教徒前来朝圣，就在那次朝圣中，遇到了贵人。”
年关封山，满眼惊鸿，皑皑雪暴卷落四姑娘山山脚，再也辨不出雪线，只可见无垠之苍茫。
一位不符传统苦行僧之体羸的藏传僧侣负手立于青蓑茅舍前，鹅绒大雪缜密于天上地下，却在他方圆三尺之外受到阻隔，不得近身分毫。
如此负数气温当中，裹于厚重棉袍中的十二岁少年跪在雪地中，冻得直哆嗦，长发和狐裘帽遮盖了被冻得干裂紫红的脸，那双杵在雪地中的手早已僵硬，许是稍用钝器碰撞，就会碎成冰块。
饶是如此天寒地冻，四姑娘山上的氛围依然是一片热火朝天。
数万颗炽热佛心汇聚一堂的大时节，区区风雪，奈何？
在少年身前，那负手立于茅舍之前、面对少年却又放眼天下的苦行僧亦是如此，魁梧身躯仅被一件单薄的紫袈裟裹住，半臂露天，肌肉虬结，矫健无比，他的佛心，照亮了三尺方圆内的所有。
风寒之流根本不得近身。
“师父是大智慧者，一生只为能在佛教界的诸多大典中添上几百文字，几篇文章，他这一生始终在寻找真理，是那种书本和事故中不曾有过的真理。”
“我问师傅，能救人吗？师傅摇头，我说那要这真理有何用，师傅只说，不救人，只救世。师傅已经没有再以人类身份作为做事的出发点了，这才是真正的济世为怀。”
“他为了自己的真理不断的执着着，就像当年，李耳写五千字道德经，道家浑然天成、王守仁龙场悟道，创立心学、孔丘周游列国以致桃李满天下，儒学得成，这种只为寻求真理升华世人的执着，只有大智慧的圣人才有。”
“不过，师父所执着的真理，其轮廓太模糊，可能还处于完善当中，所以，我还不能说出它的褒贬。”
扎西强木回忆那年在四姑娘山下的机遇，对罗文靖说道：“村子里的人都说我是疯子，我不争辩，因为我知道，他们没有见过真正的世面，寻常武人善使刀枪棍棒，以为那就是人体的极限，其实不然，气功一说，如果没有我师父的存在，我也不会相信。”
“踏雪不留痕，片雪不加身，来若一絮飘渺，去如一闪惊鸿，气功和轻功这两样东西，向来是武侠小说当中脍炙人口的点缀，其实你可能并不知道，浩瀚中华五千年，孕育出的文化底蕴，是超乎人们想象的。”
“人们总会把自己没见的过的东西当作是玄乎的，不是你没见过就不存在，而是它有不显山露水的意义，否则怎么叫真人不露相。这位贵人虽然没有传授我高深武学，却给我树立起了超然于常人的世界观，你知道的，每个男人的内心深处都藏着一个梦想，其实并不是什么工程师、警察亦或者是律师，而是铁剑清酒，乱世佳人，天涯海角，快意江湖。”
罗文靖安静的看着扎西强木，哈哈大笑，道：“我第一次听人把这么搞笑的话题说得这么正经的，唉，要是我没见过那些人，肯定也会和你们村的人对你是一个看法，扎西疯子啊扎西疯子，谁在二十四岁这个年纪了、还想淌江湖这滩浑水啊，你是独一份啊，你我这年岁就该找份市井工作攒钱结婚呐，不是吗？”
扎西强木微笑着说道：“毕达哥拉斯刚提出地球是圆的的时候，所有人也都当他是疯子。”
罗文靖愣了愣，啧啧道：“扎西强木，如此广记多闻、审时度势，瞧你这张嘴，莫非是鬼谷门生？”
扎西强木恭谦道：“略懂一二，不敢高攀圣人门生。”
“求功名？那为什么不好好读书，考个公务员多好，我觉得吧，以你的口舌功底和头脑，在官场里不说平步青云，但联络人脉助你拾阶而上绝对不是问题，怎么就听取了那老道士的玄学谬论，说你不能为官，你就真的不用功读书了，那说你这一辈子不能婚娶，你就打算老死还是个处子身？”罗文靖戏谑道。
“进不了官场，自古多少自负有聪明头脑的人为博取功名、从而苦度十年寒窗，其中光是考试就让许多自以为是的人清楚了自己与世界的差距，余下那么些伶仃人数，就算有幸进入官场，最后结局不是碌碌无为，就是做了他人官场天梯上的白骨小阶。
官场，是这个世界上最聪明的人呆的地方，我有自知之明，就算进去了，也是给人牵着鼻子走。所以，无我可作为的官场，不努力也罢！”
“那为何不跟着大斗牛混江湖？以你的资质，做他的傍身智囊为他出谋划策，吃穿问题肯定能够解决，在此之上，保不齐能在镇上买套房子，一辆中偏低端的轿车也是不在话下，得此两样，不愁女人啊。怎的就偏看上我，认定我就是你二十四岁要遇到的贵人？你觉得我能给你什么好的差事？还是说，你觉得在武侯祠卖蜡烛就是完美人生了？”
扎西强木正色道：“罗文靖，你不用探我虚实了，我犯不着在你这么聪明的人面前说假话来自讨无趣，大斗牛的圈子有多大？出了这道丰村他算个什么？我二十四岁时应该遇到的贵人，是文殊院的左护法头陀，你虽是贵人，却贵不及那位罗汉开眼观世音的大和尚。”
话说到这份儿上了，罗文靖也该保持沉默了，聪明人谈问题话少思量多，只言片语，言简意赅才是关键，扎西强木所说的那位文殊院左护法，罗文靖当然是再熟悉不过，关于这位大和尚的历史见闻，大多来自于风云骤起又瞬息平复的八十年代初期。
在那场拂遍万里神州的春风中，锦官城这块膨胀又实在的面包迎来了无数外来者的开拓脚步，然而，向这些外来者抛出橄榄枝的，除了官家‘浩然正气’对新兴建设的大力支持以外，更多的一票，在当地土生土长的百姓们手里攥着。
那时的老百姓不似现在这些见钱眼开、忘却祖先的人，为一家几代人遮风挡雨的老家就要被拆，面对开发商如狼似虎饥肠辘辘的威胁，只能不失传统本分的死守。
那时照相已是风靡全球的潮流，年轻人穿喇叭裤抱收音机，脖子上挂着傻瓜相机，多数照的是儿女在院落里游戏、或老人迈不出门槛的身影，面对照相，孩子们反倒显得像大人，而那些老人，就更像是害羞的孩子。
这一张张彩色模糊的相片就被压在书桌玻璃下，和邮票及几张假钱混在一起。
很多人都不愿意走出方圆去看外面的世界，因为早已习惯了。
所以在面对强压时，哪怕是孤注一掷的拿命一搏，到后来还是逃脱不了接受改变和习惯改变的下场，这就是百姓的本质。
那就拆吧。
只是照片里的老房子没有了，就连回忆也四分五裂难以拼凑，那时，这种感觉在许多人心里烙下了一辈子也吐不完的怨言。
搬进新家，缺少了相熟几十年的世交老邻，每每看到楼道里上下擦肩的陌生人，才发现那些柴米油盐酱醋茶都要互相借的人情味，已经没有了。
在接连几个区域被拆迁以后，轮到最后一个区域时，因听闻之前区域受拆当事人口述情感，就有一批百姓不愿意受拆，并开始游行示威。
在这里，情怀只属于有钱人，要拿这种东西出来卖弄，自然无果，不仅如此，开发商因为资金短缺等多种因素，开始对赔偿进行了克扣，事态逐渐向强拆开始步步逼近。
那是一个仲夏飘雨的傍晚，一支开发商聘请来的百人混混队伍在该区域集结，他们的任务是分散成数波，进入该区域的东南西北四街，然后用棍棒挨家挨户的拜访。
那晚，一个着枯黄色僧衣的男人就站在十字路口中间，雨点如烟，城市一片漆黑，只有一盏由电线拉扯、才不至于倒下的电灯倾斜在十字路口边上，那僧衣男人久伫如金刚泥塑，面对如潮水四面八方包围而来的百名混混，他站如金钟，天上烟雨骤转为倾盆大豆，暴雨哗哗啦啦，密集程度遮住了所有从老宅里投出来的视线。
有人在那晚听到从十字路口传来巨响，仿似天夔的雷蹄从九天之上践踏而下，也不知是离此处不远的文殊院正在撞钟鸣时，还是那天上的落雷炸下了凡间。
到了凌晨两点过，本来嘈杂一片的十字路口安静下来，暴雨停顿，有人跑出房子来到街上，看到那一百多人横七竖八躺在地上呻吟。
而远在北街的尽头，一袭枯黄僧衣踏入风中，只留下一道背影，大步流星间，向文殊院方向迈去。（未完待续）